《云台勒石铭日月，虎帐分胙祭山河》
"策勋饮至"典出《左传·僖公二十八年》，周襄王二十年晋文公城濮大捷后，于践土筑"王宫"举行旷世军礼：将士策马（午）环坛三匝铭刻战功于玉册，又以牛（丑）肩、羊（未）蹄、虎（寅）首作太牢，分盛于鸡（酉）形酒尊与猴（申）首铜卮中轮饮，形成"铭功于天，宴飨于地"的完整凯旋仪轨。关联生肖需兼备"建功属性"与"祭祀功能"：马（午火主征伐，象征策勋战骑）、虎（寅木掌军威，对应斩将夺旗）、龙（辰土化王气，暗喻筑坛受命）、牛（丑土载社稷，太牢祭品之基）、羊（未土生火德，宴饮生发之源）、鸡（酉金铸礼器，盛载功勋之酒）、猴（申金主谋断，暗合玉册篆刻）、狗（戌土守辕门，确保饮至秩序）。其中午马与未羊六合化土构建功宴根基，寅虎与戌狗三合火局象征军令传承，辰龙与申猴暗合水局寓意天道循环，而丑牛携酉鸡则形成金土相生的祭祀闭环。这些生肖通过五行生克与地支暗合，既展现古代军礼"天人交感"的深邃智慧，更揭示"极盛之时须守恒"的至理——正如晋军大胜后仍恪守"马不饮池，弓不入囊"的戒律，印证功成不居方能长久的天地法则。
