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Alan Road在1978年1月29日的《观察家》杂志上写道，对于生活在“蓝色牛仔的城市列维之地”的人来说，西部孤独牛仔的生活是一种幻想。他们渴望“牧场的自由”，并看上了加拿大西部的牧场主和牧场工人，他们戴着斯泰森毡帽，穿着“汗渍的衬衫、牛仔裤、靴子、马刺和皮裤”。他们可能看起来像英雄和“电影临时演员”，但现实是，在不列颠哥伦比亚省的老卡里布小道上工作的牛仔，是肮脏的。

“仙人掌”克里斯·坎德（Chris“Cactus”Kind）这样的人因为工资微薄而离开了牧场：“一个月450美元（225英镑），你可以看到所有的风景，”他痛苦地说。他现在是“想要捕猎加拿大美洲狮、野羊、驼鹿和灰熊的富有美国人”的向导。在射杀了一头600磅重的熊后，一名男子说：“克里斯，这是我见过的最大的牛驼鹿。”

当地店员的工资是农场主的两倍。牧场主人瑞德·艾利森（Red Allison）说，但我们付不起更多的钱。牛肉的价格是最低价，马的成本很高。瑞德补充说，问题在于，我们培养了一代吃汉堡的人。现在谁还吃好吃的烤肉或牛排？”

不用赶牛，也不用围着篝火烤豆子。“现在，”路哀叹道，“牛被用卡车运到饲养场，在屠宰前把它们养肥。不过，孩子们坚持认为，管理股票最有效的方式仍然是与马打交道。摩托车已经试过了，甚至直升机也试过了——结果是灾难性的。牛老板皮特·卡斯坦圭（Pete Castanguay）转向地平线说，“这只会吓到它们。”然后有什么东西引起了他的注意。路写道，结果“当我们在谈话的时候”，“他们的马已经偷偷地打开了畜栏的门，现在正朝着自己的牧场飞奔而去。”

《烈焰马鞍》里的一幕随之而来，四个牛仔“开着一辆从我们这里借来的租来的车”跟着他们翻过了山。