2024-11-16 17:36 来源：本站编辑
作者：DEEPA BHARATH
牧师韦恩·李（Wayne Lee）在费城唐人街中心领导着一个由第二代和第三代华裔美国人组成的英语教会。
他在关键的摇摆州宾夕法尼亚州的120多名福音派基督徒会众与另外两个移民会众同在一个伞下，他们分别说普通话和广东话，共有500名成员。虽然这些成员持保守观点，支持前总统唐纳德·特朗普，但李的年轻群体往往偏左。
“我们只是一个教会，”他说。“但我们是如此多样化，很难对政治派别做出笼统的声明。”
费城的这个社区反映了美国大部分亚裔基督徒的经历。亚裔美国福音派是一个多元化的、不断发展的选民群体，越来越多地寻求将自己与白人选民区分开来。
李和其他人强调，虽然他们在堕胎和LGBTQ+问题上的神学观点仍然保守，但他们在这些问题以及移民和种族平等等其他问题上的观点往往更加微妙和多样化。
2024年10月13日，星期日，在森特维尔，教区居民在基督中央长老会教堂的服务中祈祷。（美联社图片/约翰·麦克唐纳）
2024年10月13日，星期日，在森特维尔，教区居民在基督中央长老会教堂的服务中祈祷。（美联社图片/约翰·麦克唐纳）
扩大亚裔美国基督徒社区的牧师和领袖们说，年轻的福音派信徒正在远离父辈和祖辈对共和党的无条件忠诚。这使得他们成为关键人口的一部分——战场州的独立选民，他们可以在全国和地方一级的紧张选举中发挥关键作用。
专家们说，接触到这些人可能很有挑战性。虽然在新冠疫情期间，由于反亚裔仇恨犯罪的增加，一些司法组织获得了关注，但在亚裔美国人社区，政治和公民参与仍然相对较少。
亚裔美国人和拉美裔美国人是美国增长最快的投票群体。在亚裔美国人中，基督徒是最大的选民群体，其次是无宗教信仰的人。根据皮尤研究中心2023年的一项调查，大约三分之一的亚裔美国成年人认为自己是基督徒。此外，约18%的人表示，由于家庭背景等原因，他们觉得自己“接近”基督教，这意味着略多于一半的亚裔美国人觉得自己与基督教有联系。
只有10%的人明确认为自己是重生的或福音派新教徒。洛杉矶西方学院（Occidental College）历史学副教授简·洪（Jane Hong）说，但这个数字可能不包括那些不愿给自己贴上“福音派”标签的人，因为这个词现在代表的是一种政治身份，而不是宗教身份。
她说：“随着宗教右翼的崛起，‘福音派’一词已被用作一个党派类别，通常与白人保守派基督徒联系在一起。”
全美福音派协会（National Association of Evangelicals）主席沃尔特·金（Walter Kim）说，亚裔美国基督徒，尤其是移民，普遍认为自己是神学意义上的福音派，因为他们与在本国的美国传教士有着历史上的联系。
这些人与传福音的关键要素有关——服从圣经的权威，理解皈依的需要，相信基督的十字架是唯一可以赎罪的牺牲。
“亚裔美国基督徒的身份是文化经验、历史背景和核心神学转变的融合，”金说。“很多学者认为，韩裔美国人，不管他们属于哪个教派，都倾向于福音派，因为韩国基督教深受美国福音派的影响。”
在亚裔美国人和南亚侨民中，甚至一些天主教徒和五旬节派教徒也认为自己是福音派。
欧文·李（Owen Lee）是弗吉尼亚州森特维尔基督中心长老会（Christ Central Presbyterian Church）的主任牧师，他领导着一个600多人的韩裔美国会众。他说，亚裔美国基督徒长期以来一直认为他们是白人福音派空间的一部分，直到2016年特朗普成为候选人。
李说：“看到白人福音派聚集在（特朗普）周围，令人感到不安。”他们第一次想要与白人福音派拉开距离，但又不想与福音主义拉开距离。白人福音派倾向于单一议题的选民，但我们不是这样。是的，堕胎对我们很重要，我们是反堕胎的。但候选人的性格也很重要。”
今年，在总统选举之前，李说，“政治疲劳”似乎已经开始，他的社区成员似乎对两位候选人都不满意。
他说：“我确实希望并祈祷亚裔美国基督徒认真对待他们的公民责任。”“我们应该关心我们的社会是如何治理和运行的。”
亚裔美国人基督教协作会（Asian American Christian Collaborative）主席雷蒙德·张牧师（Raymond Chang）说，两党都没有把这个重要的投票群体当回事。该协作会是一个基督教非营利组织，成立之初是为了应对疫情期间针对亚裔的仇恨犯罪。
他说：“我们的政党路线并不完全一致。”他还说，人们的政治倾向往往取决于他们的跨国历史、家庭背景以及他们在美国生活的经历。
他说：“在政治问题上，我们常常在讲坛和教堂的长椅上保持沉默。”“除了投票，我们没有看到太多的公民参与，但我们确实会投票。”
前神学院教授詹姆斯·赵（James Cho）在加州奥兰治县领导了一个华裔美国会众，他认为这可能是亚裔美国福音派教徒的“转型时期”，尽管有些人在政治上不像四年前那么活跃。
一直投票给共和党的赵说，他没有参加2016年的选举，因为他不喜欢任何一位候选人。在2020年，他说他“悄悄地投票给了乔·拜登”。这一次，赵决定投票给哈里斯。让他感到震惊的是，特朗普毫无根据地声称，俄亥俄州斯普林菲尔德市的海地移民正在吃邻居的宠物。
“作为移民和移民的孩子，我们都在生活中的某个时刻感到被疏远，”他说，并补充说，一些亚洲社区也面临着类似的刻板印象。“看到又一批移民以这种方式成为攻击目标，我们感到很难过。”
赵认为白人和亚裔美国福音派教徒之间的鸿沟——尤其是年轻一代——正在迅速扩大。例如，赵说他相信政教分离，教会“不应该在LGBTQ问题上扮演政治角色”。
“虽然我认为同性恋是一种罪恶，但我也相信我和他们一样是一个罪人，”他说。“歧视同性恋是不对的。”
教会成员的政治多样性对牧师来说是一个挑战。在费城的唐人街，牧师韦恩·李（Wayne Lee）说，他通过不透露自己的政治倾向，避开了这一地雷。但他确实与亲属交谈，试图了解他们的政治立场。
2024年10月13日星期日，森特维尔，塞缪尔·李在基督中央长老会教堂的礼拜仪式上读圣经。（美联社图片/约翰·麦克唐纳）
2024年10月13日星期日，森特维尔，塞缪尔·李在基督中央长老会教堂的礼拜仪式上读圣经。（美联社图片/约翰·麦克唐纳）
扩大这位牧师说，他问一位年长的亲戚，他是否知道投票给特朗普可能意味着他们的家庭成员移民到美国可能会变得更加复杂，或者使现有社区成员的生活变得困难。他得到的回应是，投票反对特朗普就是投票反对上帝。
德克萨斯州韦科市贝勒大学（Baylor University）社会学副教授杰瑞·帕克（Jerry Park）说，亚裔美国人教会的起源影响了它们的演变。他说，在移民教堂里，民族文化的元素与宗教活动混合在一起。但当他们接触到更多白人福音派教义时，他们开始将其视为真正的基督教。
“例如，父权制是儒家思想的一部分，”朴说。但这里的教会没有引用儒家思想，而是用白人福音派的修辞来为女性的从属地位辩护。因此，在这种种族化的环境中，我们需要质疑我们依靠谁来理解我们自己的文化和宗教习俗。”
Walter Kim说，对于试图接触亚裔美国基督徒的政治家和政党来说，重要的是他们不要认为这是一个单一的群体。
“有各种各样的政治和社会问题，”他说。“这给了两党一个机会，从政治辞令中退后一步，了解如何就复杂问题进行谈判，并在整个社区建立共识和团结。”
美联社的宗教报道通过美联社与the Conversation US的合作获得支持，资金来自礼来捐赠公司。美联社对此内容全权负责。
出版:
