2024-10-06 20:36 来源：本站编辑
纽约市的阿比西尼亚浸信会在其215年的历史中赢得了美国黑人教会旗舰的声誉。
它位于哈莱姆区，随着小亚当·克莱顿·鲍威尔牧师(Rev. Adam Clayton Powell, Jr.)在政治上的崛起，它成为了一个著名的巨型教堂。鲍威尔牧师可能是领导该教会的许多人中最有影响力的一个。鲍威尔于1937年至1972年担任牧师，在国会任职26年。
埃博尼·马歇尔·图尔曼(Eboni Marshall Turman)是无数以阿比西尼亚为精神家园的信徒之一，她开始相信自己可以成为该教会首位女性主任牧师。她一路晋升，并于2007年成为阿比西尼亚历史上最年轻的牧师。
长期担任高级牧师的卡尔文·o·巴茨三世(Calvin O. Butts III)于2022年去世后，马歇尔·图尔曼(Marshall Turman)——当时是耶鲁神学院(Yale Divinity School)的教授——是数十名申请填补这一空缺的人之一。
她对自己会被选中充满了乐观。相反，她甚至没有进入决赛，她坚信性别歧视是关键因素，现在她已经向联邦法院提起诉讼，指控阿比西尼亚大学及其招聘委员会存在性别歧视。12月29日，与教会一起提起的诉讼特别点名了搜索委员会主席瓦莱丽·s·格兰特(Valerie S. Grant)，指控她行为不当，向马歇尔·图尔曼提出问题，并提出了一些没有与男性同行讨论的紧迫问题。“性别歧视促使我们决定不雇用(马歇尔·图尔曼)，这一事实在委员会会议上公开讨论过，包括格兰特和另一名委员会成员，他们说阿比西尼亚人除非我死了，否则不会雇用一名女性担任主任牧师，”投诉称。
该诉讼要求被告赔偿“工资损失、福利损失、其他经济损失、耻辱、羞辱、尴尬和精神痛苦”，并要求法院颁布禁令，禁止任何与招聘有关的性别歧视。
哈莱姆教堂和格兰特，同时也是亚特兰大莫尔豪斯学院的董事会成员，驳斥了这起诉讼的歧视指控。
阿比西尼亚发言人拉托亚·埃文斯说:“虽然她和其他一些人都因其令人印象深刻的背景而被考虑担任该职位，但她最终没有达到该职位的一些关键要求，而其他入围候选人获胜并在这一过程中继续前进。”她在声明中说，教会准备针对这些指控为自己辩护。格兰特说，寻找过程非常严格，马歇尔·图尔曼是从47名申请者中脱颖而出的11人之一。格兰特说，虽然一些委员会成员可能认为她是最强大的候选人，但她没有获得足够的选票进入下一轮。
由于人们对女性是否可以凌驾于男性之上的看法不一，黑人教会基本上一直是渴望成为牧师领袖的女性的雷区。除此之外，谁能在讲坛上讲道的问题已经在美国基督教的各个教派和教会中造成了深刻的分歧。
马歇尔·图尔曼(Marshall Turman)研究黑人教堂中的性别政治及相关问题，他没有回应美联社的置评请求。这也是她即将出版的新书的焦点。“我进一步质问黑人教堂里对黑人女性的神学抹杀和暴力行为，”她在9月的Facebook帖子中谈到《黑人女性的负担:男性权力、性别暴力和非裔美国人社会基督教的丑闻》时说。“目前，生命正在追踪我的理论。”剩下的阿比西尼亚决赛选手都是男性。这起诉讼给出了马歇尔·图尔曼相信她有机会担任阿比西尼亚最高职位的原因，包括委员会成员告诉她是显而易见的人选，以及她的牧师导师卡尔文·巴茨对她的高度尊重。
格兰特说，这个过程“旨在对每个人都公平”。她说:“我对人们把这一过程描述为歧视，旨在剥夺女性的机会有意见。”“事实并非如此。”她说，对每个候选人来说，这个过程都是一样的，她补充说，她的工作是告诉委员会把他们的偏见放在一边。有些人想要一个年长的人，或者一个年轻的人;她说，一些人希望候选人已婚，另一些人希望他们与阿比西尼亚人有联系。她对诉讼对她采访马歇尔·图尔曼的指控提出了异议。格兰特解释说，每位候选人都会被问到一系列常见的问题，此外还会被问到针对每个人量身定制的额外问题。格兰特说，马歇尔·图尔曼被问到一些其他候选人没有被问到的问题，“因为她是唯一的女性”候选人。2022年10月，巴兹在与癌症搏斗后去世，马歇尔·图尔曼觉得是上帝召唤她来到这一刻。
她向阿比西尼亚的高级牧师写了一份申请，反映了她的资历，包括纽约市联合神学院的神学硕士和博士学位，以及在阿比西尼亚担任基督教教育部长的经历。
根据诉讼，巴茨称她是他有过的最好的助手，也是最聪明的助手。马歇尔·图尔曼(Marshall Turman)是受邀申请的人之一。但在没有进入最后一轮后，她于2023年9月23日在Facebook上发帖称，招聘过程充满了保密和性别偏见。她声称，阿比西尼亚执事与“一群充满活力的莫尔豪斯学院支持者和委员会领导层一起，系统地将所有女性申请者从候选人名单中剔除。”马歇尔·图尔曼在她的帖子中继续写道:“我写这封信只是为了强调，性别偏见在上帝的房子里没有地位。”“此外，到2023年，性别偏见在纽约市是非法的，无论相关组织之前的遗产如何。”在公开的高级牧师职位的竞争者中，有凯文·约翰逊博士，他曾是北费城历史悠久的光明希望浸信会的牧师，还有德里克·哈金斯，他最近在美国住房和城市发展部为马西娅·福吉工作。
多年来，正如《见证:纽约哈莱姆阿比西尼亚浸信会两百年的非裔美国人信仰与实践》一书中所详述的那样，女性在教会中的待遇一直是其成员中一个悬而未决的问题。马歇尔·图尔曼(Marshall Turman)在她的书《走向女性主义的化身伦理:黑人身体、黑人教会和迦克顿议会》(Council of Chalcedon)中批评了莫尔豪斯学院的社会福音传统，甚至采访了巴茨。
在黑人女性担任牧区领袖方面，巴茨告诉图尔曼，在莫尔豪斯，他从未想过让女性担任牧区领袖。“在莫尔豪斯，这不是一个问题，”巴茨在书的摘录中说。“我从来没想过这个问题。”她描述了自己身处一个黑人女性不被倾听的世界，但在这个世界里，她们的劳动对黑人的生存至关重要。
