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据报道，5月27日，在乌兹别克斯坦清真寺工作的伊玛目被警告不要上社交媒体平台，也不要参与任何内容。塔什干市助理首席伊玛目鲁斯塔莫夫(Ergash Rustamov)在Telegram上向地区首席伊玛目发送了一段音频信息，指示他们监控自己管辖范围内伊玛目的社交媒体活动。“我们的下一个任务是不再使用社交网络。我们将严格控制。它也适用于那些正在或已经在朝觐的人。此外，我们不能在社交网络上‘点赞’任何话题。”

乌兹别克斯坦的伊玛目和其他宗教博客在互联网上占据了相对较大的空间，拥有数百万的追随者。2017年至2021年期间，担任官方职务的伊玛目开设了58个网站、166个Telegram频道、200个Facebook页面和21个YouTube频道，在数字领域留下了可观的足迹。从那以后，这些数字一直在增长。除此之外，宗教教师(ustoz, sheikh, domla和其他当地有头衔的宗教人物)的布道或讨论由他们的学生和追随者录制视频和音频，并发布在社交媒体平台上。然而，他们的教导偶尔会在公众中引起争论，而这些争论可能是发出警告的原因。

一些人可能认为，大多数涉及乌兹别克伊玛目的社交媒体争议事件与恐怖主义、极端主义或激进主义无关;相反，他们主要关注社会、经济和文化问题。例如，在2023年5月，费尔干纳Toshlaq区的首席伊玛目和当地一座清真寺的伊玛目Shukurullo Egamberdiev(被称为“Shukurullo domla”)被解除了首席伊玛目的职务。据报道，此次解雇是在一场关于农民工的激烈讨论之后发生的。

另一个阿訇,Ishoqjon Begmatov曾在塔什干的一座清真寺,2023年8月被免去职务。乌兹别克斯坦穆斯林委员会(Muslim Board of Uzbekistan)对贝格马托夫的公开声明进行了审查。此前，贝格马托夫就税收和现金返还系统发表了有争议的言论。在现金返还系统中，顾客可以登记收据，并获得购买金额的1%的回扣，这引发了公众的争论。在一段视频中，Begmatov回答了一个关于现金返还系统的问题，他批评了商家现金返还规定的强制性，并表示这种要求对商人和消费者都是一种压迫。

两位伊玛目都承认自己的错误并表示遗憾，大概是应审计委员会的要求。

RFE/RL的乌兹别克语广播电台Ozodlik指出，过去几年伊玛目的言论也遭到民众不满。

有时，这是由于未能向世俗公众传达宗教理解。例如，2017年，塔什干米尔佐·优素福清真寺(Mirzo Yusuf mosque)的首席伊玛目拉赫玛图洛克·塞夫特迪诺夫(Rakhmatullokh Sayfutdinov)批评了男性妇科医生，暗示除非有迫切需要，否则男性医生检查女性的私处在伊斯兰教是不可接受的。

“兄弟们，今天我们需要纠正的一个问题是停止把我们的男孩送到妇产科学习。让我们停止这种耻辱，”他在周五的布道中说。这引发了一场激烈的公众辩论。后来，在接受Ozodlik的采访时，Sayfutdinov澄清了他的话，解释说他的话被误解了。“在这份声明中，我呼吁向女孩传授妇产科学。这是一个为女性创造就业机会的呼吁，”据报道，这位伊玛目在电话中说。

这不是伊玛目的活动第一次受到限制。4月，Ozodlik报告说，伊玛目被要求向委员会提交旅行护照。鲁斯塔莫夫解释说，收集护照只是为了登记。

“我们将在登记后归还护照。我们正在把护照数据输入数据库，然后归还给他们。”他对奥佐德利克说。

然而，这一解释引起了质疑，因为委员会本可以更容易地要求提供护照详细信息或复印件。这一请求的时机是在俄罗斯番红花市政厅(Crocus City Hall)遇袭之后，这进一步加剧了人们的怀疑，即当局当时想确保伊玛目不能离开俄罗斯。

关于禁止使用社交媒体的警告是否是应乌兹别克斯坦政府的要求发给伊玛目的，目前尚不清楚。如果是这样，塔什干就错过了一个关键点——对国家和政府来说，伊玛目公开露面和在社交媒体上自由发表言论的价值远远超过成本，即使偶尔会因为敏感言论而引发麻烦。乌兹别克斯坦的宗教人士，尤其是那些在清真寺或其他机构担任正式职务的人，大多在他们的平台上讨论社会经济问题。他们很少谈论政治，也几乎从不挑战领导层。他们偶尔会批评一些规定，比如大学或学校不允许女学生戴头巾，但他们很少冒险超出他们的范围，他们的批评对象是大学或学校而不是政府机构。许多伊玛目(如果不是全部的话)呼吁公众追求和平，并对恐怖主义、极端主义和激进主义发出警告。

在2022年卡拉卡尔帕克斯坦共和国的抗议活动中，受欢迎的伊玛目，包括穆夫提，是第一批呼吁人们呆在家里反对动乱的人之一。同样，他们经常向年轻人解释，为什么这些不是乌兹别克斯坦穆斯林的选择，其中许多人渴望去保护巴勒斯坦或在其他国家参加圣战。Abror Muhktor Aliy等宗教博客经常批评任何加入海外伊斯兰军事组织的建议。

伊玛目也不断呼吁节制。去年，乌兹别克斯坦的大穆夫提Nuriddin Kholiqnazarov再次呼吁人们适度地遵循伊斯兰教，并解释说，乌兹别克斯坦大多数穆斯林所遵循的哈纳菲学校不要求妇女遮住脸或手，也不要求穿全黑衣服。

“我们的先知(愿主福安之)的同伴和我们学校的乌里玛(ulema)在他们的许多指示中建议，胡须不应该超过一个卡扎(手掌的宽度)，并且应该保持有序，”穆夫提在后来被发布到乌兹别克斯坦穆斯林委员会电报频道的演讲中说。

最重要的是，伊玛目仍然是少数几个不断呼吁人们热爱国家、尊重政府的有影响力的团体之一。乌兹别克斯坦有超过3700万人，其中大约90%的人认为自己是穆斯林。虽然许多人是文化穆斯林，他们遵循世俗的生活方式，但也有同样多的虔诚穆斯林，他们听伊玛目的话，并把他们的话牢记在心。伊玛目在培养爱国主义方面发挥着重要作用，特别是在乌兹别克斯坦的年轻人中。从长远来看，将他们的公开露面限制在清真寺的现场布道对国家没有好处。