2024-11-23 21:18 来源：本站编辑
11月2日还没有结束对逝者的纪念。在教会的仪式中，整个11月都是用来为那些走在我们前面的人祈祷的。
我和哥哥坐在父母的坟墓前，谈论着有多少坟墓没有人来过，也没有被清理干净，尽管已经举行了亡者纪念日。
这些死去的人，他们最亲近的亲戚相继离他们而去，他们剩下的亲戚离他们如此遥远，以至于他们要么不被记住，要么不被打扰。我告诉哥哥，这注定是我们的命运，他当然也同意。在我们自己去世几年后，我们的下一代——我们的儿子、女儿和最亲密的侄子——会记住我们，但当这一代人反过来过去时，我们就好像从未存在过一样
这是基督教给人安慰的信息。我们有一位神，众人都是为他而活。当然，这并不是说死亡不真实。它就像阴森森的坟墓和任何墓地或墓室的阴森气氛一样真实。它是与生者一切联系的痛苦断绝，是我们所熟悉的一切的终结，是显然使我们的生活充满生机的一切的最终终结。
但被遗忘的痛苦命运是由于人类记忆的有限性。我们只记得我们生活经历的一部分，我们遇到和遇到的人的一小部分，以及生活经历的极小部分。这就是为什么我们会淡出人们的视线。麦克阿瑟关于老兵逐渐消失的那句名言，对那些逐渐消失的人来说并不是安慰，而是一种痛苦的承认，即他们很快就会从人类的意识和集体记忆中消失。
怀特黑德（Alfred North Whitehead）和哈茨霍恩（Charles Hartshorne）——尽管他们在很多方面都很相似，但应该分开研究——为我们提供了一些人所描述的现实的“社会概念”。事物或实体是社会性的，因为它们以一种构成的方式涉及到其他事物。怀特黑德说，一个现实的实体，是通过使其刚刚过去的事件和实体成为自身的一部分而构成自身的。这在所有现实中都是正确的。上帝也是如此，不同的是，上帝对所有实体的理解是如此完美，以至于在他里面没有任何损失。“客观不朽”是怀特黑德给过去的事件或实体在现在的持久性的一个术语，它将反过来成为未来的基准。
然而，在上帝那里，对所有实体的理解是完美的，因此，在人类短暂的记忆中无法挽救的东西，在上帝那里是活的。上帝用一种记忆来记住我，这种记忆不仅仅是美好的回忆，而是一种让我完整、完整、活着的记忆，就像上帝的现实所能让我充满活力一样。
当然，还有其他有意义的思考永生的方式。阿奎那对存在的理性灵魂的描述是经典的，它超越了与身体的分离。但当然，有一些吸引人的东西，事实上，有一些哲学上引人注目的东西关于现实的描述，上帝创造了他自己的一部分，所有已经存在和将会存在的东西。当然，他是一个不断变化的上帝，但他永远不会低于上帝，他的记忆是如此完美，以至于我不必担心从凡人变幻无常的记忆中消失！
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